Explorando el poder transformador de la fe: Estudio del libro 9 de Romanos en el Nuevo Testamento
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El libro de Romanos es uno de los libros más importantes del Nuevo Testamento de la Biblia, escrito por el apóstol Pablo a los cristianos en la ciudad de Roma alrededor del año 57 d.C. Este libro se compone de 16 capítulos y su contenido aborda temas relacionados con la salvación, la justificación, la fe y la gracia divina.
El Noveno capítulo del libro de Romanos se centra en el plan divino de salvación y cómo Dios ha elegido a un pueblo para ser salvados. Pablo señala que esta elección de Dios no se determina por la raza o las obras, sino más bien por la misericordia divina. Dios ha decidido salvar a aquellos que ponen su fe en Él y rechazan la justicia propia.
En este capítulo, Pablo también hace hincapié en la importancia de la fe y en la obra redentora de Cristo. La salvación a través de Cristo se presenta como el único medio de salvación y justificación ante Dios. La fe en Jesucristo como el Hijo de Dios y como el Salvador es esencial para la salvación.
Paul enfatiza la idea de que Dios tiene un propósito y un plan para la humanidad, y que Su soberanía se manifiesta en la elección de ciertas personas y naciones como Sus elegidos. Este enfoque en la elección divina es un tema común en todo el libro de Romanos y muestra la justicia y la sabiduría de Dios en la salvación.
En resumen, el Noveno capítulo del libro de Romanos se centra en la elección divina y cómo Dios ha seleccionado a un pueblo para la salvación. Pablo subraya la importancia de la fe en Cristo y la obra redentora de Él como el único camino hacia la justificación y la salvación. También es importante destacar que la elección divina no se basa en nuestra raza o méritos, sino en la misericordia de Dios y Su plan perfecto para la humanidad.
Pincha en cada uno de los versículos para obterner una explicación más detallada de él.
Rom 9:1 Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo,
Rom 9:1 Este verso Rom 9:1 es una declaración del Apóstol Pablo, en la que afirma que habla sinceramente en Cristo y que no está mintiendo. Su conciencia, guiada por el Espíritu Santo, le da testimonio de la verdad de lo que dice. En resumen, Pablo se asegura de que lo que dice es verdadero y que proviene de Dios, no de su propia imaginación o de alguna otra fuente equivocada. Esto muestra la importancia de la sinceridad y la verdad en la vida cristiana y en el ministerio.
Rom 9:2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
Rom 9:2 Este versículo es una declaración del apóstol Pablo en la que expresa su angustia y dolor por el estado espiritual de su pueblo judío. Él se preocupa por el hecho de que muchos de ellos no han aceptado a Jesús como el Mesías y siguen viviendo en la incredulidad y la separación de Dios. Pablo siente una profunda tristeza por ellos porque sabe que la salvación es ofrecida a todos, pero muchos lo están rechazando. Su dolor es continuo porque está constantemente orando y trabajando para que el mensaje de salvación llegue a los judíos y ellos puedan experimentar la liberación en Cristo.
Rom 9:3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;
Rom 9:3 Este versículo es parte de una sección en la carta de Pablo a los Romanos donde discute la tristeza y la angustia que siente por su pueblo judío que no ha aceptado a Jesucristo como el Mesías. Él dice que incluso estaría dispuesto a ser "anatema" o "maldito" por amor a sus hermanos judíos, si eso significara que lo aceptarían. En otras palabras, Pablo estaría dispuesto a sacrificar su propia vida eterna en Cristo si eso significara que sus parientes judíos podrían encontrar la salvación en Cristo. Este versículo ejemplifica el profundo amor de Pablo por su pueblo y su pasión por compartir el evangelio con ellos.
Rom 9:4 que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas;
Rom 9:4 Este versículo se refiere a los beneficios y privilegios que los israelitas recibieron de Dios como su pueblo elegido. Para empezar, la adopción se refiere a que Dios escogió a Israel como su pueblo especial y los adoptó como suyos. Luego, la gloria se refiere a la presencia de Dios entre ellos y la manifestación de su poder y majestad en su historia. El pacto se refiere a la alianza que Dios hizo con Israel, prometiéndoles bendiciones si obedecían su ley, y maldiciones si la violaban. La promulgación de la ley se refiere a la entrega de los Diez Mandamientos y otras leyes a través de Moisés. El culto se refiere a los ritos y ceremonias que se llevaron a cabo en el templo y en otros lugares sagrados. Finalmente, las promesas se refieren a las muchas promesas que Dios hizo a Abraham y sus descendientes, incluyendo la promesa de una tierra, una descendencia y una bendición eterna. En resumen, este versículo hace referencia a la rica herencia espiritual de los israelitas como pueblo escogido de Dios.
Rom 9:5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.
Rom 9:5 Este versículo en particular se encuentra en Romanos 9:5 y habla sobre los antiguos patriarcas de Israel, como Abraham, Isaac y Jacob. También habla de cómo Jesucristo, según su humanidad, descendió de esta línea de patriarcas. Sin embargo, la parte más importante del versículo es la afirmación de que Jesucristo es Dios sobre todas las cosas. Es decir, es una afirmación de la divinidad de Jesús y su preeminencia sobre todo lo creado. Por lo tanto, este versículo es importante para los cristianos, ya que revela la verdadera identidad de Cristo como Dios encarnado.
Rom 9:6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,
Rom 9:6 Este versículo se refiere a la idea de que no todos los descendientes físicos de Jacob (Israel) son necesariamente considerados "israelitas" ante los ojos de Dios. Aunque los judíos se consideran los descendientes de la tribu de Judá, y por lo tanto, los herederos de la promesa de Dios a Abraham, Isaac y Jacob, Paul está diciendo que la pertenencia a Israel no es simplemente una cuestión de linaje o ascendencia étnica. En otras palabras, la pertenencia a Israel debe ser entendida de manera espiritual y no solo física. La fidelidad a Dios, la obediencia a la ley y la fe en Jesucristo son las verdaderas marcas de un verdadero israelita, no solo descender de la tribu de Judá o de cualquiera de las otras tribus de Israel. En resumen, este versículo está enfatizando que la palabra de Dios no ha fallado en cuanto a la salvación de los judíos, sino que la pertenencia a Israel es mucho más que cuestiones genealógicas y requiere una fe viva en Dios.
Rom 9:7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia.
Rom 9:7 Este pasaje se refiere al hecho de que ser descendiente de Abraham no significa automáticamente ser considerado hijo o heredero de sus promesas y bendiciones. En cambio, el versículo cita una promesa específica que Dios le hizo a Abraham en Génesis 21:12, donde Dios le dijo que su descendencia sería llamada por medio de Isaac. Esto significa que la verdadera descendencia y herederos de las promesas de Abraham son aquellos que creen en Dios y tienen fe en Jesucristo. De esta manera, este versículo enfatiza la importancia de la fe y la relación personal con Dios, en lugar de solo depender de un linaje o ascendencia ancestral.
Rom 9:8 Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.
Rom 9:8 Este versículo se refiere a que no todos los descendientes físicos de Abraham son considerados automáticamente como hijos de Dios. En lugar de eso, la verdadera identidad como hijos de Dios depende de la promesa que Dios hace a través de la fe en Jesucristo. En otras palabras, los hijos de Dios no son determinados por la descendencia física, sino por su fe y obediencia a Dios.
Rom 9:9 Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.
Rom 9:9 Este versículo es una referencia a la historia de Abraham y Sara en el Antiguo Testamento. Abraham y Sara habían pasado muchos años tratando de tener un hijo, pero Sara era estéril. Sin embargo, Dios le prometió a Abraham que tendría un hijo y que esa descendencia sería como las estrellas en el cielo. El versículo en Romanos 9:9 menciona esta promesa específica en la cual Dios dijo: "Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo". Esta promesa se cumplió cuando Sara tuvo a Isaac, el hijo que Dios había prometido a Abraham. Este versículo en concreto es utilizado por el apóstol Pablo para explicar la elección de Dios en la salvación de las personas a través de la fe en Jesucristo, mostrando que Dios no está limitado por la condición humana sino que puede hacer cosas que parecen imposibles.
Rom 9:10 Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre
Rom 9:10 Este versículo se encuentra en la carta de Pablo a los Romanos, en el capítulo 9, donde el apóstol está hablando sobre la elección de Dios y su soberanía en la salvación. En este versículo en particular, Pablo está utilizando el ejemplo de Rebeca, la esposa de Isaac, para ilustrar cómo Dios obra según su propósito y no según las obras o méritos de las personas. Pablo se refiere a un pasaje del Antiguo Testamento en Génesis 25:21-23, donde se relata cómo Rebeca concibió de uno solo, a pesar de tener dos hijos gemelos en su vientre, Jacob y Esaú. Según el relato bíblico, Dios había prometido a Abraham que su descendencia sería bendición para todas las naciones, y esa promesa se cumpliría a través de Isaac y su descendencia. Sin embargo, Dios había elegido a Jacob sobre Esaú, a pesar de que eran gemelos y, según la tradición, el primogénito era quien recibía la herencia y la bendición del padre. En este contexto, el versículo de Romanos 9:10 resalta la elección soberana de Dios en la línea de descendencia de Isaac y la forma en que Rebeca concibió a Jacob, el elegido de Dios, por su plan y propósito divinos. En resumen, el versículo habla sobre la voluntad soberana de Dios en la elección de sus hijos, basada en su propósito y no en las obras, méritos o voluntad humana.
Rom 9:11 (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama),
Rom 9:11 Este versículo se refiere a la idea de la elección de Dios. El apóstol Pablo, en su carta a los romanos, está hablando sobre cómo Dios elige a ciertas personas para ser parte de su reino y su plan de salvación. En este versículo, Pablo enfatiza que la elección no se basa en las obras de la persona, sino en la voluntad de Dios. Es decir, Dios elige a alguien para ser salvo no porque haya hecho algo bueno o malo, sino simplemente porque lo quiere así. Esto muestra la soberanía y el poder de Dios en la salvación de las personas.
Rom 9:12 se le dijo: El mayor servirá al menor.
Rom 9:12 En Romanos 9:12, el apóstol Pablo está hablando sobre la elección y el amor de Dios por su pueblo. Él cita a Dios hablando a Rebeca mientras estaba embarazada: "El mayor servirá al menor". Este versículo se refiere a cómo el hijo mayor de Rebeca, Esaú, perdería su derecho de primogenitura ante su hermano menor, Jacob, según lo planeado por Dios. Este evento en la historia de Israel es un ejemplo de cómo Dios a menudo elige a los más débiles y menos obvios para cumplir sus propósitos y mostrar su poder. En el contexto de Romanos 9, Pablo está defendiendo la elección soberana de Dios en la salvación de individuos y naciones, y el versículo 12 sirve como un recordatorio del poder y la sabiduría de Dios al elegir y usar a aquellos que podrían ser considerados "menores" o menos valiosos.
Rom 9:13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
Rom 9:13 Este verso se refiere a la elección divina de Dios a quien mostrará misericordia y a quien no. Dios amó a Jacob y aborreció a Esaú antes de que nacieran, lo que significa que Dios escogió a Jacob para ser Su pueblo y para bendecirlo con la promesa de la descendencia que llevaría a la venida del Mesías, mientras que Esaú no sería parte de esa elección especial. Este verso enfatiza la soberanía de Dios en Sus decisiones y Su poder para elegir a aquellos a quienes quiere bendecir. Sin embargo, también es importante tener en cuenta que Dios no muestra favoritismo injusto y que ofrece su amor y misericordia a todos los que se arrepienten y creen en Él.
Rom 9:14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.
Rom 9:14 Este versículo se encuentra en el capítulo 9 de la carta de Pablo a los Romanos, donde el apóstol está hablando sobre la elección divina y la relación entre Dios y su pueblo. En este versículo, Pablo se hace una pregunta retórica: ¿diremos que hay injusticia en Dios? es decir, ¿vamos a decir que Dios es injusto? Y la respuesta de Pablo es categórica: "En ninguna manera". Lo que Pablo quiere decir aquí es que Dios es completamente justo en todas sus decisiones e acciones. Aunque en ocasiones aquello que sucede pueda parecer injusto, nosotros (los seres humanos) no tenemos la capacidad de entender y conocer plenamente la mente de Dios. Esto no significa que Dios sea arbitrario o que haga las cosas sin ningún tipo de razón o justificación, sino que su justicia puede estar más allá de nuestra comprensión. En resumen, este versículo nos invita a confiar en la justicia de Dios, porque aunque a veces pueda parecer que las cosas no son justas desde nuestra perspectiva, podemos estar seguros de que Dios siempre hace lo correcto y justo en su soberanía.
Rom 9:15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca.
Rom 9:15 Este versículo de Romanos 9:15 se refiere a la justicia y la misericordia de Dios. Dios tiene el poder y la libertad para ofrecer su misericordia a quien quiera, sin importar su raza, género, nacionalidad, educación, etc. Dios declara que tendrá misericordia del que él tenga misericordia y se compadecerá del que él se compadezca, sin necesidad de explicaciones o justificaciones. Este versículo nos recuerda que la misericordia de Dios no se basa en nuestras acciones o merecimientos, sino en su amor y gracia divina.
Rom 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
Rom 9:16 Este versículo es parte de la carta del apóstol Pablo a los cristianos en Roma. En el contexto, Pablo está hablando sobre la elección divina y cómo Dios escoge a quiénes quiere salvar y a quiénes no. Él argumenta que la salvación no se basa en los esfuerzos humanos, sino en la misericordia de Dios. En este versículo en particular, Pablo está diciendo que no importa cuánto deseemos o tratemos de alcanzar la salvación, no podemos lograrlo por nosotros mismos. No es una cuestión de voluntad o esfuerzo por nuestra parte, sino que depende completamente de la gracia y misericordia de Dios. En resumen, este versículo nos recuerda que no podemos ganar nuestra propia salvación, sino que es un regalo de la gracia de Dios y su amor misericordioso hacia nosotros.
Rom 9:17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
Rom 9:17 Este versículo se refiere a cómo Dios utilizó al faraón de Egipto como un instrumento para mostrar Su poder y glorificar Su nombre. En el contexto del pasaje, el apóstol Pablo está discutiendo cómo Dios tiene el derecho de elegir a quién le dará Su misericordia y quién no, basado en Su propósito y plan divinos. Entonces, Paul cita el ejemplo de cómo Dios usó al faraón, que era un gobernante rebelde y terco, para demostrar Su poder sobre Egipto y conducir al pueblo de Israel fuera de la esclavitud. Así, este versículo subraya el hecho de que Dios tiene un plan y un propósito para todas las cosas, incluso cuando utiliza a personas o situaciones aparentemente negativas para cumplir Sus propósitos superiores.
Rom 9:18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.
Rom 9:18 Este versículo se refiere a la soberanía de Dios en la salvación de las personas. En este pasaje, el apóstol Pablo está enseñando que Dios es libre de tener misericordia de quien quiera y endurecer a quien quiera. Esto significa que Dios tiene el poder y la autoridad absoluta para decidir a quiénes salvará y a quiénes no. No se basa en mérito humano, sino que es por su gracia y su elección. Por lo tanto, la salvación no es algo que podamos ganar o merecer, sino que es un regalo de Dios. También debemos recordar que aunque Dios es libre de endurecer a alguien, eso nunca significa que Dios sea injusto o cruel, ya que él siempre actúa en perfecta justicia y amor.
Rom 9:19 Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? porque ¿quién ha resistido a su voluntad?
Rom 9:19 Este versículo es parte de una discusión más amplia que Pablo está teniendo sobre la soberanía de Dios y la elección divina. En resumen, Pablo está argumentando que Dios es el que elige a quiénes salvar y a quiénes no, y que su elección no está basada en las obras de las personas sino en su propia gracia y misericordia. Cuando se dice "¿Por qué, pues, inculpa?", se refiere al hecho de que algunas personas pueden preguntar por qué Dios aún culpa a los que no fueron elegidos para salvación si ellos no pudieron hacer nada para cambiar su destino. En otras palabras, si Dios es quien decide quién será salvo y quien no, entonces ¿por qué culpar a aquellos que no fueron elegidos? El segundo parte del versículo "porque ¿quién ha resistido a su voluntad?" implica que nadie tiene el poder para resistir la voluntad de Dios. Esto es una afirmación de la soberanía de Dios y su poder absoluto. En otras palabras, si Dios elige algo, nadie puede cambiarlo o evitarlo. En conjunto, el versículo se refiere a la idea de la predestinación y la soberanía de Dios en la elección divina.
Rom 9:20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así?
Rom 9:20 Este versículo, que forma parte de una discusión más amplia en el libro de Romanos sobre la salvación y la voluntad de Dios, se refiere a la idea de que los seres humanos no pueden cuestionar el propósito o la obra de Dios. El versículo comienza con una declaración retórica: "Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios?" Implica que los seres humanos no tienen derecho a discutir o cuestionar a Dios, que es supremo y soberano. Luego, se utiliza la metáfora de un vaso de barro (un objeto frágil y común) y su alfarero (quien lo confeccionó) para ilustrar la idea de que no podemos cuestionar el diseño o propósito de Dios. Como el vaso de barro no puede decirle al alfarero cómo hacer su trabajo, los seres humanos no pueden cuestionar el plan o la voluntad de Dios para sus vidas. En resumen, el versículo es una llamada a la humildad y la aceptación de la voluntad divina.
Rom 9:21 ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?
Rom 9:21 Este versículo se refiere a la idea de que Dios, como alfarero, tiene el control absoluto sobre la vida de cada persona y puede elegir hacer de cada individuo un instrumento para honra o deshonra. Al igual que un alfarero puede crear diferentes objetos a partir de la misma masa de barro, Dios puede escoger cómo utilizar a cada persona de acuerdo a su propósito y plan. Este versículo también sugiere que no corresponde al individuo decidir su destino, sino que es Dios quien tiene el control completo.
Rom 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción,
Rom 9:22 Este versículo muestra la idea de que Dios tiene el poder y la justicia para castigar a aquellos que desobedecen sus mandamientos. La "ira" de Dios se refiere a su justa indignación ante el pecado y la maldad en el mundo. Los "vasos de ira preparados para destrucción" se refieren a aquellos que han continuado en su rebelión contra Dios y que, por lo tanto, merecen el castigo por sus acciones. Sin embargo, en su misericordia, Dios ha mostrado paciencia al permitir que estas personas tengan tiempo para arrepentirse antes de emitir su juicio final. Este versículo también muestra que la gloria de Dios se manifiesta en su capacidad para mostrar su ira y su poder en aquellos que merecen su castigo.
Rom 9:23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria,
Rom 9:23 Este versículo de Romanos 9:23 se refiere a cómo Dios ha mostrado sus riquezas de gloria al demostrar su misericordia a aquellos que ya habían sido elegidos por él desde antes de la fundación del mundo. La frase "vasos de misericordia" se refiere a aquellos que han sido elegidos y preparados de antemano para ser objeto de la gracia y la salvación de Dios. Este versículo sugiere que Dios ha elegido a un grupo específico de personas para mostrar su gloria y su misericordia a través de su salvación y su gracia en Cristo Jesús. En resumen, Dios ha preparado a algunos para recibir su gracia y demostrar su gloria a través de ellos.
Rom 9:24 a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles?
Rom 9:24 Este versículo se refiere a que Dios ha llamado a todos, tanto judíos como gentiles, a formar parte de su pueblo elegido. En otras palabras, el mensaje de salvación de Dios no es exclusivo para los judíos, sino que está disponible para todas las personas sin importar su origen étnico. Esto muestra la bondad y el amor universal de Dios, que quiere que todos se salven y conozcan la verdad. Este llamado se hace a través de la fe en Cristo Jesús, quien es el camino, la verdad y la vida.
Rom 9:25 Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada.
Rom 9:25 El versículo Rom 9:25 es una referencia al libro de Oseas en el Antiguo Testamento de la Biblia. En este versículo, Pablo está citando las palabras de Oseas, en las que Dios promete llamar a un pueblo que no era suyo y a una persona que no era amada, su pueblo y su amada. En el contexto de Romanos 9, Pablo está hablando de cómo Dios ha demostrado su misericordia al escoger a Abraham, Isaac y Jacob y a sus descendientes como su pueblo elegido. Sin embargo, también habla de cómo Dios puede elegir a quienes no son considerados "pueblo" o "amados" por los hombres y hacerlos parte de su pueblo elegido. Este versículo en particular, se refiere a cómo Dios puede tomar a aquellos que no han sido reconocidos como su pueblo y hacerlos parte de su pueblo elegido. Es un recordatorio de que la elección de Dios para su pueblo va más allá de los límites humanos y que su misericordia es mucho más grande de lo que podemos imaginar.
Rom 9:26 Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados hijos del Dios viviente.
Rom 9:26 El versículo se refiere a la salvación de los gentiles (personas que no son de origen judío). En el Antiguo Testamento, Dios había dicho que solo el pueblo judío era su pueblo, pero ahora, en el Nuevo Testamento, se dice que aquellos que creen en Cristo serán llamados hijos de Dios, independientemente de su origen étnico. Esto incluye a los gentiles que antes no eran considerados parte del pueblo de Dios. Es una afirmación de que la gracia de Dios se extiende a todos los que ponen su fe en Jesucristo.
Rom 9:27 También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo;
Rom 9:27 Este versículo hace referencia a las enseñanzas del profeta Isaías en el Antiguo Testamento y se refiere a que, aunque los hijos de Israel son tan numerosos como la arena del mar, sólo un remanente de ellos será salvo. Es decir, no todos los descendientes de Israel serán salvados, sino sólo aquellos que cumplan con las condiciones necesarias para alcanzar la salvación. Esta idea se relaciona con la idea de la elección divina, en la que Dios selecciona a aquellos que seguirán Su voluntad y recibirán la salvación eterna.
Rom 9:28 porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud.
Rom 9:28 El verso de Romanos 9:28 dice que el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud. Esto se refiere al juicio que Dios traerá sobre la tierra en el fin de los tiempos. Dios es justo y no permitirá la injusticia y el pecado en la tierra por siempre. Él traerá juicio a aquellos que han desobedecido su palabra y han hecho el mal. Sin embargo, Dios es también misericordioso y desea que las personas se arrepientan y vuelvan a Él antes de que sea demasiado tarde. Es importante que nos esforcemos por vivir de acuerdo con la voluntad de Dios para que estemos listos cuando Él venga a juzgar la tierra.
Rom 9:29 Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, Como Sodoma habríamos venido a ser, y a Gomorra seríamos semejantes.
Rom 9:29 Este versículo es parte de la carta de Pablo a los cristianos en Roma y hace referencia a una profecía de Isaías en el Antiguo Testamento. La profecía habla de la descendencia de Israel y dice que si Dios no hubiera dejado un remanente de su pueblo, ellos se habrían convertido en una nación tan pecaminosa como Sodoma y Gomorra, que fueron destruidas por su maldad. En otras palabras, el versículo sugiere que la misericordia de Dios salvó a algunos israelitas de la misma suerte que Sodoma y Gomorra.
Rom 9:30 ¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe;
Rom 9:30 Este versículo se refiere a un cambio significativo en la relación entre los gentiles (personas no judías) y Dios en el Nuevo Testamento. En tiempos anteriores, los gentiles no tenían acceso a la justicia de Dios debido a su falta de conocimiento y adhesión a la ley judía. Sin embargo, a través de la fe en Jesucristo, los gentiles han alcanzado la justicia de Dios y se han convertido en miembros del pueblo de Dios. En otras palabras, la justicia ya no se obtiene por la observancia de la ley, sino por la fe en Jesucristo. Este cambio fue un mensaje clave del ministerio de Pablo, quien se dirigió a las comunidades de gentiles y predicó el evangelio de la salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo como el Hijo de Dios.
Rom 9:31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó.
Rom 9:31 Este verso se refiere a que los judíos, que seguían la ley de Moisés en busca de justicia, no lograron alcanzarla porque su enfoque estaba en la observancia de la ley en sí misma y no en el espíritu de la ley. En otras palabras, su enfoque estaba en las obras externas y no en la fe en Dios y en el amor hacia los demás. Este verso es una advertencia para todos nosotros de no dedicarnos solo a acciones externas, sino a mantener una relación verdadera y profunda con Dios que se refleje en nuestras acciones.
Rom 9:32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo,
Rom 9:32 Este versículo se encuentra en el capítulo 9 de la carta de Pablo a los Romanos y habla sobre el fracaso de los judíos en alcanzar la justicia de Dios a través de la ley. Pablo está argumentando que la salvación no es obtenida por la observancia de la ley del Antiguo Testamento, sino a través de la fe en Jesucristo. En este contexto, el versículo en cuestión indica que muchos judíos no aceptaron a Jesús como el Mesías porque estaban más preocupados por cumplir la ley que por tener fe en Él. En otras palabras, se aferraron a la observancia de la ley como un medio para la salvación en lugar de confiar en la gracia de Dios a través de la fe en Cristo. Además, el versículo hace referencia a una "piedra de tropiezo", que representa a Jesús. Los judíos tropezaron en esta piedra porque rechazaron a Cristo como el Mesías, en lugar de confiar en Él como el único camino para la salvación. En resumen, el versículo está hablando de la importancia de tener fe en Jesucristo para alcanzar la justicia de Dios, en lugar de confiar en las obras de la ley del Antiguo Testamento.
Rom 9:33 como está escrito: He aquí pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída; Y el que creyere en él, no será avergonzado.
Rom 9:33 Este versículo hace referencia a una profecía del Antiguo Testamento, específicamente en Isaías 28:16, donde se menciona que Dios pondrá una piedra en Sion que será un punto de referencia para todos. Esta piedra será un obstáculo para algunos, pero para aquellos que creen en ella, no serán avergonzados. En el Nuevo Testamento, este versículo se utiliza para hablar de Jesús como esa piedra de tropiezo y roca de caída. Algunos pueden ver a Jesús como un obstáculo en su camino, algo que les impide vivir su vida como ellos lo desean. Pero para aquellos que creen en él, Jesús es la clave para la salvación y la vida eterna. No serán avergonzados por su fe en él. En resumen, este versículo nos habla de la importancia de creer en Jesús como nuestro salvador y confiar en él sin importar las dificultades que puedan surgir en nuestro camino.