El Evangelio según Mateo: Desentrañando los secretos del capítulo 26
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El capítulo 26 del libro de Mateo en el Nuevo Testamento cubre los preparativos para la Última Cena de Jesús con sus discípulos, su arresto y juicio frente al Consejo y su traición por parte de uno de sus seguidores, Judas Iscariote.
En el comienzo del capítulo, Jesús les dice a sus discípulos que se reunirá con ellos en la casa de un hombre llamado Simón donde celebrarán la Pascua. Durante la cena, Jesús les comunica a sus discípulos que uno de ellos lo va a traicionar. Todos los discípulos se sienten consternados, pero Jesús les dice que aquel que come con él en la misma mesa va a traicionarlo.
Después de la cena, Jesús lleva a sus discípulos a una montaña donde les enseña la oración del Padre Nuestro y les advierte que el momento de su arresto y sufrimiento se acerca.
Luego, Jesús se dirige al huerto de Getsemaní para orar, mientras los discípulos se quedan dormidos. Mientras tanto, Judas se presenta ante las autoridades judías y acuerda la traición de Jesús por treinta monedas de plata.
Más tarde, Jesús es arrestado y llevado ante el Consejo. El Sumo Sacerdote lo interroga y Jesús admite que él es el Mesías. Esto enfurece a las autoridades y lo sentencian a muerte por blasfemia.
Este capítulo concluye con el momento en que Pedro niega a Jesús tres veces antes de que el gallo cante y el amanecer llegue.
En resumen, el capítulo 26 de Mateo del Nuevo Testamento muestra el camino a la traición de Judas, la Última Cena, la oración en Getsemaní, el arresto y juicio de Jesús, su confesión y el rechazo total de las autoridades a su reclamo de ser el Mesías. También se muestra la negación de Pedro, lo que muestra cómo los discípulos, aunque cerca de Jesús, son humanos y susceptibles a fallar.
Pincha en cada uno de los versículos para obterner una explicación más detallada de él.
Mat 26:1 Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo a sus discípulos:
Mat 26:1 Este versículo se encuentra al comienzo del capítulo 26 del Evangelio de Mateo y hace referencia a una conversación que tuvo Jesús con sus discípulos. Antes de este versículo, Jesús les había hablado sobre el futuro y les había dado algunas enseñanzas importantes. Una vez que terminó de hablar, les dijo a sus discípulos que era hora de partir y empezar su camino hacia Jerusalén, donde se cumpliría lo que había profetizado sobre su muerte y resurrección. En resumen, este versículo marca el comienzo de un nuevo capítulo en la vida y ministerio de Jesús.
Mat 26:2 Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado.
Mat 26:2 Este versículo es parte de la narración bíblica de la Última Cena de Jesús con sus discípulos. Jesús les está diciendo que la Pascua, una fiesta importante para los judíos que conmemora la liberación de la esclavitud en Egipto, está a dos días de distancia y que se preparan para celebrarla. Pero luego les dice que él, el "Hijo del Hombre", será entregado para ser crucificado, lo que significa que será traicionado y ejecutado. Jesús está hablando de su sacrificio que vendrá pronto y que será la salvación para la humanidad.
Mat 26:3 Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás,
Mat 26:3 Este versículo describe un momento en el que los líderes religiosos judíos se reunieron en el patio del hogar del sumo sacerdote Caifás. Estos líderes incluyen a los principales sacerdotes, que eran los líderes religiosos más importantes en el templo judío, los escribas, que eran expertos en las Escrituras y la ley judía, y los ancianos del pueblo, que eran líderes respetados de la comunidad. La reunión probablemente tuvo lugar poco antes de la crucifixión de Jesús, mientras los líderes religiosos estaban tramando formas de arrestar y acusar a Jesús.
Mat 26:4 y tuvieron consejo para prender con engaño a Jesús, y matarle.
Mat 26:4 Este versículo hace referencia a la conspiración de los líderes judíos contra Jesús. Estos líderes querían matar a Jesús, pero no querían hacerlo públicamente debido a la popularidad de Jesús entre la gente. Por lo tanto, planearon arrestarlo con engaño para poder llevar a cabo su plan sin despertar la ira del pueblo. Este versículo muestra la gran oposición que Jesús enfrentó durante su ministerio terrenal y cómo sus enemigos estaban dispuestos a hacer cualquier cosa para eliminarlo.
Mat 26:5 Pero decían: No durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo.
Mat 26:5 Este versículo se refiere a una conspiración de los líderes religiosos judíos para arrestar a Jesús, pero decidieron no hacerlo durante la fiesta (la Pascua) para evitar el escándalo entre la multitud reunida en la ciudad en ese momento. Estaban preocupados de que si arrestaban a Jesús en ese momento, podría haber una protesta violenta de sus seguidores y crearse un desorden público. Por lo tanto, decidieron esperar hasta después de la Pascua para llevar a cabo su plan.
Mat 26:6 Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso,
Mat 26:6 Este versículo es parte de la historia en la que Jesús se prepara para su crucifixión. Jesús estaba en Betania, que es una aldea cerca de Jerusalén, y se encontraba en la casa de Simón el leproso. Simón era probablemente un ex-leproso que había sido curado por Jesús, y su casa se convirtió en un lugar donde Jesús y algunos de sus seguidores podían quedarse mientras se preparaban para los eventos que estaban por venir. En este momento específico, una mujer llega a la casa de Simón y unta los pies de Jesús con un costoso perfume. Es un momento emotivo y simbólico en la vida de Jesús, ya que la mujer está demostrando su amor y devoción por él. El versículo es simplemente una parte de la narrativa que describe el contexto en el que ocurrieron estos eventos.
Mat 26:7 vino a él una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derramó sobre la cabeza de él, estando sentado a la mesa.
Mat 26:7 Este versículo describe un momento en el que una mujer llegó a Jesús con un frasco de perfume costoso y lo derramó sobre su cabeza mientras él estaba sentado a la mesa. En la cultura del tiempo de Jesús, el acto de ungir a alguien con aceite o perfume era un gesto de honor y respeto, y el perfume de alabastro era especialmente costoso porque estaba hecho de ingredientes raros y de alta calidad. Este incidente se menciona en los evangelios de Mateo, Marcos y Juan y se cree que la mujer que realizó el acto era María de Betania, la hermana de Lázaro. Algunas personas en la mesa se quejaron del desperdicio del perfume, pero Jesús defendió a la mujer y dijo que ella había hecho un acto significativo de amor y adoración hacia él. Este evento se considera un ejemplo del amor y la devoción que los seguidores de Jesús deberían tener hacia él.
Mat 26:8 Al ver esto, los discípulos se enojaron, diciendo: ¿Para qué este desperdicio?
Mat 26:8 En este versículo, Jesús está en casa de su amigo Simón el Leproso y una mujer llega y derrama perfume muy costoso sobre la cabeza de Jesús. Los discípulos se enojaron y cuestionaron por qué esto era un desperdicio, ya que el perfume podría haber sido vendido y el dinero donado a los pobres. Sin embargo, Jesús les explicó que la mujer estaba ofreciendo un acto de amor y devoción a él, y su sacrificio era un gesto apropiado para preparar su cuerpo para ser sepultado. Este versículo muestra que no siempre es fácil comprender los actos de Dios y seguir su voluntad, y a veces nuestra perspectiva humana puede estar limitada en cuanto a lo que es verdaderamente valioso y significativo en la vida.
Mat 26:9 Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres.
Mat 26:9 El versículo de Mateo 26:9 se encuentra en el contexto de la historia de una mujer que ungió a Jesús con un perfume muy costoso. Algunos de los discípulos de Jesús se indignaron y dijeron que el perfume podría haber sido vendido y el dinero dado a los pobres en lugar de ser "desperdiciado" de esa manera. En el versículo en cuestión, Jesús responde diciendo que la mujer ha hecho algo muy significativo al ungirlo de esa manera, y que lo que ha hecho será recordado por siempre en todo el mundo. Sin embargo, también reconoce que la preocupación de los discípulos por los pobres es una preocupación legítima. Por lo tanto, en este versículo Jesús está diciendo que aunque podrían haberse hecho cosas prácticas con el dinero obtenido de la venta del perfume, lo que la mujer hizo también tuvo un valor importante y duradero. Jesús no está diciendo que la ayuda a los pobres no es importante o necesaria, sino que en este caso específico, el acto de la mujer merecía reconocimiento y respeto.
Mat 26:10 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra.
Mat 26:10 Este versículo se encuentra dentro del relato en el cual una mujer vierte un frasco de perfume muy costoso en la cabeza de Jesús mientras él se encontraba en casa de Simón el leproso. Los discípulos de Jesús se molestan porque consideran que el perfume debería haberse vendido para obtener dinero y dárselo a los pobres, en lugar de ser utilizado para ungir a Jesús. Sin embargo, Jesús entiende lo que la mujer ha hecho y les pregunta a sus discípulos por qué la molestan, ya que ella ha realizado una buena obra hacia él. Esta actitud de Jesús nos muestra su reconocimiento y agradecimiento hacia las acciones de quienes lo aman y lo siguen. También nos muestra que en lugar de enfocarnos en las cosas materiales, debemos seguir el camino de la bondad y el amor hacia los demás.
Mat 26:11 Porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis.
Mat 26:11 Este versículo viene de una historia en la que una mujer derrama un valioso perfume sobre Jesús, y los discípulos se preguntan por qué no se había vendido y dado el dinero a los pobres. Jesús les responde que siempre habrá pobres en el mundo y oportunidades de ayudarlos, pero que Él no estaría siempre con ellos en la tierra. Es una manera de señalar la importancia de aprovechar el tiempo con Él mientras tenía la oportunidad, y de no perder de vista las necesidades de los demás, incluso si no podían hacer algo por Él directamente en ese momento.
Mat 26:12 Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura.
Mat 26:12 Este versículo habla de una mujer que derrama un costoso perfume sobre el cuerpo de Jesús, y algunos discípulos se molestan por el "desperdicio" del perfume en lugar de venderlo y dar el dinero a los pobres. Sin embargo, Jesús defiende a la mujer y dice que ella ha hecho algo hermoso para él y que su acción será recordada en todo el mundo como una buena obra. El perfume que la mujer derrama sobre Jesús es tan valioso porque, inconscientemente, ella está preparando su cuerpo para la sepultura. Jesús sabía que su muerte estaba cerca, y la mujer parece haber presentido esto y actúa para honrarlo antes de morir. En resumen, este versículo habla de la preparación de Jesús para su muerte y de la importancia de la fe y la devoción en la vida de un creyente.
Mat 26:13 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella.
Mat 26:13 Este versículo es parte de una escena en la que Jesús ha sido ungido con perfume valioso por una mujer en Betania. Los discípulos se quejan de que el perfume podría haberse vendido para obtener dinero y dárselo a los pobres. Pero Jesús defiende el acto de la mujer y dice que siempre será recordada por lo que ha hecho. En el versículo que mencionas, Jesús está diciendo que el evangelio será predicado en todo el mundo y, dondequiera que se cuente la historia, también se mencionará lo que esta mujer ha hecho como un ejemplo de amor y devoción por él. El hecho de que esta mujer haya ungido a Jesús con perfume es una demostración de su fe y su amor hacia él. Jesús está diciendo que su historia se contará siempre en el contexto del evangelio para recordar a todos la importancia del amor, la fe y la devoción en nuestras vidas.
Mat 26:14 Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes,
Mat 26:14 Este versículo se encuentra en el contexto de la última cena de Jesús con sus discípulos antes de su crucifixión. Aquí, se menciona que uno de los doce discípulos de Jesús, Judas Iscariote, se acercó a los principales sacerdotes del templo judío para hacer un trato con ellos. Judas les ofreció entregar a Jesús a cambio de una suma de dinero. Este evento fue un ejemplo de traición, ya que Judas fue uno de los discípulos más cercanos a Jesús y lo conoció durante su ministerio. Su decisión de buscar la ayuda de los principales sacerdotes para entregarlo a ellos mostró su falta de lealtad y amor hacia Jesús. El texto muestra la importancia de la integridad y la lealtad en la vida cristiana, al mismo tiempo que muestra que las personas pueden caer en la tentación y cometer errores graves si no se mantienen cerca de Jesús y su enseñanza.
Mat 26:15 y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata.
Mat 26:15 En este versículo, Jesús se refiere a aquellos que buscan entregarlo a las autoridades judías. Judas Iscariote, uno de los seguidores de Jesús, llegó a un acuerdo con los líderes religiosos para entregar a Jesús por una suma de dinero. Entonces, Jesús les pregunta a los líderes religiosos qué le ofrecen por entregarlo, y ellos le asignan treinta piezas de plata como pago a Judas por su traición. Este versículo es significativo porque muestra que incluso uno de los seguidores de Jesús estaba dispuesto a traicionarlo por dinero.
Mat 26:16 Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle.
Mat 26:16 Este versículo se encuentra dentro del relato del arresto de Jesús en el evangelio de Mateo. Judas, uno de los discípulos de Jesús, había acordado con los principales sacerdotes para entregar a Jesús a cambio de treinta monedas de plata. El versículo en cuestión indica que a partir de ese momento, Judas estuvo buscando una oportunidad para entregar a Jesús a los líderes religiosos. Finalmente, en el Jardín de Getsemaní, Judas identificó a Jesús con un beso y lo entregó al grupo que venía a arrestarlo. El versículo muestra la traición y la planificación previa por parte de Judas para entregar a Jesús a sus enemigos.
Mat 26:17 El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas la pascua?
Mat 26:17 Este versículo se refiere a un momento específico en la vida de Jesús cuando se acercaba la celebración de la Pascua. La Pascua era una fiesta muy importante para los judíos en la que se recordaba su liberación de la esclavitud en Egipto. Durante la fiesta de los panes sin levadura, que tenía lugar después de la Pascua, se comía solamente pan sin levadura para recordar cómo salieron apresuradamente de Egipto y no tuvieron tiempo de dejar que el pan se levantara. En este pasaje, los discípulos están preguntando a Jesús dónde deben preparar la cena de la Pascua. Es posible que Jesús ya hubiera planeado la cena y les estuviera esperando para llevarles al lugar previsto. Sin embargo, también podría ser que Jesús les estuviera dando la oportunidad de demostrar su lealtad y compromiso preguntándoles dónde deseaban preparar la cena. Independientemente de cuál de las dos opciones sea correcta, está claro que el pasaje señala la importancia de la Pascua para Jesús y sus discípulos.
Mat 26:18 Y él dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos.
Mat 26:18 Este versículo se refiere a Jesús instruyendo a sus discípulos sobre cómo celebrar la Pascua (una fiesta judía) juntos antes de su crucifixión. Jesús les dice que vayan a la ciudad y busquen a un hombre en particular que les dirá que preparen una casa para ellos para celebrar la Pascua. Jesús indica que su tiempo está cerca, lo que sugiere que sabe que su crucifixión está próxima. También muestra su preocupación por pasar tiempo con sus discípulos y celebrar juntos antes de su muerte.
Mat 26:19 Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó, y prepararon la pascua.
Mat 26:19 Este versículo se refiere a un momento en el que Jesús estaba celebrando la cena de Pascua con sus discípulos. Él les ordenó que prepararan la cena de acuerdo con las tradiciones judías y los discípulos obedecieron su mandato. Esta cena es muy significativa porque fue la última cena que Jesús tuvo con sus discípulos antes de ser crucificado. Durante esta cena, Jesús compartió con sus discípulos la importancia de su sacrificio por la humanidad y les dio instrucciones para continuar su obra. El hecho de que los discípulos hayan obedecido a Jesús en la preparación de la cena demuestra su lealtad y su compromiso con seguir las enseñanzas de Jesús.
Mat 26:20 Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con los doce.
Mat 26:20 Este versículo hace referencia al momento en que Jesús se reúne con sus doce discípulos para celebrar la Última Cena, que es descrita en los Evangelios como la cena de despedida que tuvo lugar la noche antes de que Jesús fuera crucificado. La expresión "cuando llegó la noche" indica el momento del día en que se llevó a cabo esta cena, es decir, después del atardecer y antes del amanecer del día siguiente. Jesús y sus discípulos se reunieron en una mesa y compartieron pan y vino, gestos que simbolizan el cuerpo y la sangre de Jesús, respectivamente. Esta Última Cena es considerada como uno de los eventos más importantes en la vida de Jesús, ya que en ella les dio a sus discípulos las instrucciones finales antes de su crucifixión y muerte.
Mat 26:21 Y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.
Mat 26:21 En este versículo, Jesús está en la última cena con sus discípulos antes de ser arrestado y crucificado. Él les dice que uno de ellos lo va a traicionar, es decir, uno de ellos va a entregarlo a las autoridades romanas y judías que lo buscan. Esto es una referencia directa a Judas Iscariote, uno de los discípulos de Jesús, quien efectivamente lo traicionó por treinta monedas de plata al señalarlo con un beso para identificarlo ante los soldados que lo vinieron a arrestar. El versículo es una advertencia de Jesús sobre lo que va a ocurrir en el futuro inmediato y cómo su grupo de discípulos no está exento de la traición.
Mat 26:22 Y entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a decirle: ¿Soy yo, Señor?
Mat 26:22 Este versículo se encuentra en el contexto de la Última Cena, en la que Jesús está compartiendo la cena con sus discípulos antes de ser crucificado. En este pasaje, Jesús les dice que uno de ellos lo traicionará, lo que crea una gran tristeza y confusión entre los discípulos. Cada uno de ellos comienza a preguntar si es él quien lo traicionará, mostrando su preocupación por la posibilidad de que hayan actuado mal o traicionado a su Maestro. Este versículo refleja el arrepentimiento y el pesar que sintieron los discípulos por sus acciones y su compromiso de ser fieles a Jesús.
Mat 26:23 Entonces él respondiendo, dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, ése me va a entregar.
Mat 26:23 Este versículo es una parte de la narración sobre la Última Cena de Jesús con sus discípulos antes de ser arrestado y crucificado. En este contexto, Jesús está hablando con sus discípulos y les está diciendo que uno de ellos lo va a traicionar y entregar a las autoridades romanas. Jesús advierte que el traidor se encontrará en el mismo grupo que sus seguidores, compartiendo el pan y el vino que él ha ofrecido. En este versículo específico, Jesús hace referencia a un gesto común en la cultura judía de esa época: comer de un plato común con otra persona como señal de amistad y cercanía. Al decir que "el que mete la mano conmigo en el plato, ése me va a entregar", Jesús está dando a entender que el traidor se encuentra entre ellos y ha compartido la comida con él. De esta forma, Jesús está señalando que la traición vendrá de alguien cercano e íntimo que ha compartido su confianza y su amistad.
Mat 26:24 A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de él, mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido.
Mat 26:24 Este versículo se refiere a la traición de Judas Iscariote, quien entregó a Jesús a las autoridades para que fuera crucificado. Jesús sabe lo que le espera y reconoce que su destino ya está escrito, pero también lamenta el papel que Judas juega en su muerte. La frase "Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido" puede entenderse como una expresión de la gravedad del acto de traición de Judas y el gran daño que causará a su alma. Es una advertencia sobre las consecuencias terribles que pueden resultar de una acción malvada y una llamada a la reflexión sobre las decisiones que tomamos en la vida.
Mat 26:25 Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ¿Soy yo, Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho.
Mat 26:25 Este versículo se refiere al momento en que Jesús cena con sus discípulos por última vez antes de su arresto y crucifixión. Durante la cena, Jesús les dice que uno de ellos lo traicionará. Cuando los discípulos se preguntan quién podría ser, Judas pregunta si es él el que lo traicionará. Jesús responde afirmativamente, diciendo que lo que dijo es verdad. Este intercambio muestra cómo Jesús conoce las intenciones de Judas y cómo él asume la responsabilidad de su acción. Es un momento significativo en la historia del cristianismo que enseña la importancia de ser consciente de nuestro propio papel en las decisiones que tomamos.
Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
Mat 26:26 Este versículo se refiere a la Última Cena de Cristo con sus discípulos antes de su crucifixión. Durante la cena, Jesús tomó un pan, lo bendijo y lo partió, y lo entregó a sus discípulos, diciendo: "Tomad, comed; esto es mi cuerpo". Esto se considera como el momento en que Jesús instituyó la Eucaristía, en la que el pan y el vino se convierten en su cuerpo y sangre en memoria de su sacrificio en la cruz. El acto de compartir el pan simboliza la unión de los creyentes con Cristo y con los demás miembros de la iglesia.
Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
Mat 26:27 Este versículo relata un momento durante la última cena de Jesús con sus discípulos. Después de haber tomado el pan y dar gracias a Dios por él, Jesús toma la copa de vino y hace lo mismo. Luego les dice a sus discípulos que beban de ella todos. Esta fue una forma simbólica de Jesús de establecer la nueva alianza entre Dios y la humanidad, basada en su sacrificio en la cruz y su sangre derramada. A través de la comunión, los cristianos todavía hoy recuerdan y participan en este acto de Jesús.
Mat 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
Mat 26:28 Este versículo es parte de la Última Cena que Jesús compartió con sus discípulos antes de ser crucificado. Durante la cena, Jesús tomó el pan y el vino y los compartió con sus seguidores. Al tomar el vino, Jesús dijo: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros para el perdón de los pecados". Jesús estaba haciendo referencia a su inminente muerte en la cruz, donde su sangre fluiría por el perdón de los pecados de la humanidad. Él estaba inaugurando un nuevo pacto o acuerdo entre Dios y la humanidad, en el cual la gracia y el perdón serían ofrecidos a todos los que creen en él. Por lo tanto, el versículo significa que la sangre de Jesús, derramada en la cruz, es el medio a través del cual podemos obtener la remisión de nuestros pecados y entrar en una relación salvadora con Dios. Es una expresión del amor de Dios que nos perdona a pesar de nuestros pecados y nos da la esperanza de vida eterna en él.
Mat 26:29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
Mat 26:29 Este versículo de Mateo 26:29 es parte de la última cena de Jesús con sus discípulos antes de su muerte. Jesús les está diciendo que después de esta noche, no volverá a beber el vino de la cena hasta que estén juntos de nuevo en el reino de Dios. La expresión "fruto de la vid" se refiere al vino que se utiliza en la cena de la Pascua, que se celebra con la familia y los amigos. En otras palabras, Jesús está diciendo que no volverá a compartir una cena como esta con ellos hasta que estén en el reino de Dios. Jesús está haciendo una promesa y una referencia al momento en que volverá a reunirse con ellos en el futuro en el reino de Dios.
Mat 26:30 Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.
Mat 26:30 Este versículo se encuentra en el contexto de la Última Cena de Jesús con sus discípulos antes de su arresto y crucifixión. Después de la cena, Jesús y sus discípulos cantaron un himno y luego salieron juntos al monte de los Olivos, que era un lugar donde Jesús a menudo se retiraba a orar. Este versículo indica que Jesús y sus discípulos estaban en comunión y unidad en su adoración a Dios antes de enfrentar los desafíos y pruebas que vendrían en las próximas horas y días.
Mat 26:31 Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas.
Mat 26:31 En este versículo, Jesús les está diciendo a sus discípulos que todos ellos abandonarán a él esa noche, porque así estaba profetizado en la Biblia. Él se refiere a la profecía del Antiguo Testamento en Zacarías 13:7 que dice: "Despierta, espada, contra mi pastor, y contra el varón compañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán; y volveré mi mano sobre los pequeños." Por lo tanto, Jesús está diciendo que él será herido, pero también está preparando a sus discípulos para el hecho de que ellos también sufrirán por su fe.
Mat 26:32 Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea.
Mat 26:32 Este versículo se encuentra dentro del relato de la Última Cena, donde Jesús le anuncia a sus discípulos que será entregado y crucificado. En este versículo, Jesús les dice que después de su resurrección, se reunirá con ellos en Galilea. La razón por la que Jesús menciona Galilea es porque la mayoría de sus discípulos provenían de esa región. Además, Galilea era un lugar seguro para ellos después de la muerte de Jesús y la persecución de los líderes judíos. Jesús les está dando una promesa de que aunque él será crucificado, resucitará y se reunirá con ellos en Galilea. Este versículo muestra la importancia que Jesús daba a sus discípulos y su deseo de estar con ellos después de su resurrección.
Mat 26:33 Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré.
Mat 26:33 Este versículo se refiere a una conversación entre Jesús y sus discípulos antes de su arresto y crucifixión. En este momento, Jesús les está advirtiendo que pronto serán traicionados y negados por él. Pedro, confiado en su propia fuerza, le asegura a Jesús que nunca lo negará. Sin embargo, como sabemos más adelante en el relato, Pedro efectivamente niega a Jesús tres veces durante su juicio. El versículo muestra la confianza en sí mismo de Pedro y su falta de comprensión de su propia debilidad y necesidad de dependencia en Jesús. También destaca la fidelidad de Jesús a pesar de la negación de Pedro.
Mat 26:34 Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces.
Mat 26:34 Este versículo se refiere a un momento en que Jesús le habla a Pedro, uno de sus discípulos, y le advierte que esa misma noche lo negará tres veces antes de que el gallo cante. Esto sucede durante la Última Cena, en la que Jesús les habla a sus discípulos sobre su próxima traición y muerte. En este caso, Jesús está haciendo una profecía sobre las acciones futuras de Pedro, quien lo negará tres veces antes de que salga el sol. A pesar de la advertencia, Pedro no cree que esto pueda suceder y lo niega, pero finalmente se cumple la profecía de Jesús. Este pasaje muestra que incluso los discípulos más cercanos a Jesús pueden fallar en momentos de crisis y debilidad. Pero también demuestra la gran misericordia de Jesús, quien luego de su resurrección busca a Pedro y lo perdona.
Mat 26:35 Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.
Mat 26:35 Este versículo en el Evangelio de Mateo se refiere a la última cena de Jesús con sus discípulos antes de su crucifixión. Pedro está haciendo una declaración apasionada de lealtad hacia Jesús, afirmando que estaría dispuesto a morir con Él y no negarlo. Los otros discípulos también hicieron la misma promesa. Sin embargo, más tarde en la misma noche, Jesús fue arrestado y Pedro, asustado por su propia seguridad, lo negó tres veces. Este versículo muestra la buena intención de Pedro y los otros discípulos, pero también muestra la fragilidad humana y la importancia de la fe y la entrega para mantenerse fieles a las promesas hechas a Dios.
Mat 26:36 Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro.
Mat 26:36 Este versículo es parte de la historia del arresto de Jesús en el jardín de Getsemaní. Jesús llevó a sus discípulos a este lugar y les pidió que se sentaran mientras él se retiraba para orar. Jesús sabía que su arresto estaba cerca y estaba angustiado, así que se apartó para orar y buscar la fuerza de Dios. Este versículo muestra la devoción de Jesús a la oración y su confianza en Dios en tiempos difíciles.
Mat 26:37 Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera.
Mat 26:37 Este versículo es parte de la narración de la noche en que Jesús fue traicionado por Judas y arrestado por los líderes religiosos. Aquí, Jesús llevó consigo a Pedro, Santiago y Juan (los dos hijos de Zebedeo) al jardín del Getsemaní para orar. Mientras oraba, Jesús comenzó a sentir una gran tristeza y angustia debido a su inminente sufrimiento y muerte en la cruz. El hecho de que Pedro y los hijos de Zebedeo estaban con él probablemente hizo su dolor aún más palpable, ya que eran sus amigos íntimos y seguidores cercanos. Este versículo muestra la humanidad y vulnerabilidad de Jesús y su cercanía con sus seguidores.
Mat 26:38 Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.
Mat 26:38 En este versículo, Jesús está expresando su profunda angustia emocional. La frase "mi alma está muy triste, hasta la muerte" significa que está sufriendo tanto que siente que podría morir. Él está pidiendo a sus discípulos que se queden con él y lo acompañen en su dolor, para que no tenga que enfrentarlo solo. Jesús está a punto de ser arrestado y crucificado, y está sometido a una gran presión emocional y espiritual. En este momento, sus compañeros deberían haber estado allí para apoyarlo y orar con él.
Mat 26:39 Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.
Mat 26:39 Este versículo se encuentra en el contexto de la última cena de Jesús con sus discípulos. Él sabía que estaba a punto de ser arrestado, juzgado y condenado a muerte. En el jardín de Getsemaní, Jesús se separó de sus discípulos y se postró en el suelo, orando en angustia a su Padre celestial. En este versículo, Jesús está pidiéndole a su Padre que lo libere del sufrimiento que sabe que está por venir. La "copa" que Jesús menciona simboliza el sufrimiento y la muerte que él sabe que debe enfrentar en la cruz. Aunque Jesús desea ser liberado de su dolor y sufrimiento, acepta la voluntad de su Padre y pide que se haga su voluntad en lugar de la suya propia. Este verso muestra la devoción y el compromiso de Jesús con su Padre, así como su humanidad y su comprensión de su propia mortalidad. También nos muestra la importancia de la oración en tiempos de angustia y la importancia de aceptar la voluntad de Dios incluso en momentos difíciles.
Mat 26:40 Vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora?
Mat 26:40 En este versículo, Jesús había llevado consigo a sus discípulos para que oraran con él en el huerto de Getsemaní antes de su arresto y crucifixión. Sin embargo, cuando regresó después de haber orado, encontró a los discípulos dormidos en lugar de velar con él. Jesús le pregunta a Pedro cómo no pudieron quedarse despiertos y acompañarlo en oración durante al menos una hora. Este versículo muestra la decepción de Jesús en sus discípulos por no haber podido respaldarlo en su hora de necesidad.
Mat 26:41 Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.
Mat 26:41 Este versículo es parte del relato en el que Jesús se encuentra en Getsemaní antes de su crucifixión. Él les dice a sus discípulos que deben velar y orar para no caer en tentación, ya que el espíritu está dispuesto a hacer la voluntad de Dios, pero nuestra carne es débil y fácilmente tentada por el pecado. Jesús les estaba diciendo que, aunque queremos hacer lo correcto, nuestra naturaleza humana nos lleva a ser débiles ante las tentaciones del pecado. Por lo tanto, debemos estar alerta y buscar la ayuda de Dios a través de la oración para resistir la tentación. Este versículo también nos recuerda que necesitamos la fuerza y el poder del Espíritu Santo para resistir la tentación y hacer la voluntad de Dios. De lo contrario, estamos destinados a caer en la tentación y alejarnos del camino de la justicia que Dios ha llamado a seguir.
Mat 26:42 Otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad.
Mat 26:42 Este versículo se encuentra en el contexto de la oración de Jesús en Getsemaní justo antes de su crucifixión. Jesús está angustiado y triste por lo que sabe que va a suceder y ora a Dios pidiéndole que si es posible, se evite su sufrimiento. Sin embargo, al decir "hágase tu voluntad", Jesús se somete a la voluntad de Dios, reconociendo que su sufrimiento es necesario para cumplir el plan divino de salvación para la humanidad. En resumen, el versículo habla de la importancia de someterse a la voluntad de Dios incluso en situaciones difíciles y dolorosas.
Mat 26:43 Vino otra vez y los halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño.
Mat 26:43 Este versículo es parte de la narrativa de la última cena de Jesús con sus discípulos antes de su arresto y crucifixión. En este momento, Jesús se retiró a orar, pidiéndole a Dios que le permitiera cumplir su voluntad, a pesar de los terribles sufrimientos que sabía que enfrentaría. Cuando regresó, encontró a sus discípulos dormidos en lugar de estar vigilando y orando con él. La frase "porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño" indica que los discípulos estaban muy cansados y no pudieron mantenerse despiertos, incluso cuando su amigo y maestro se encontraba en una situación muy difícil. El versículo es una muestra de cómo incluso los discípulos más cercanos de Jesús, quienes habían estado con él durante mucho tiempo y lo amaban profundamente, también tenían debilidades humanas y fallas. La situación ilustra la importancia de estar atento y vigilante en todo momento, especialmente cuando enfrentamos pruebas y tentaciones en la vida.
Mat 26:44 Y dejándolos, se fue de nuevo, y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras.
Mat 26:44 Este versículo se encuentra en el contexto de Jesús en el Jardín de Getsemaní, poco antes de su arresto y crucifixión. Jesús había llevado consigo a Pedro, Santiago y Juan para que lo acompañaran en la oración, pero los encontró dormidos. Él los dejó de nuevo y se retiró para orar por tercera vez. Este versículo muestra la importancia de la persistencia en la oración, ya que Jesús repitió las mismas palabras en cada ocasión. También muestra el dolor y la angustia emocional que Jesús estaba sintiendo en ese momento, sabiendo lo que se avecinaba.
Mat 26:45 Entonces vino a sus discípulos y les dijo: Dormid ya, y descansad. He aquí ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores.
Mat 26:45 Este versículo se refiere a un momento importante en la vida de Jesús. Él estaba en el jardín de Getsemaní, orando a Dios, cuando fue traicionado por uno de sus discípulos, Judas, quien lo entregó a los líderes religiosos judíos. Jesús sabía que estaba a punto de ser arrestado y llevado a su juicio y crucifixión. Él había estado enseñando a sus discípulos sobre su próxima muerte y resurrección, y ahora les dice que deben dormir y descansar. Él sabe que ha llegado el momento de su arresto y que debe ser entregado en manos de los pecadores para cumplir la voluntad de Dios. Este versículo muestra la resignación de Jesús ante su destino, y su confianza en que Dios guiará sus pasos. También muestra su preocupación por sus discípulos, quienes están agotados y probablemente aterrorizados por lo que está por venir. Jesús les dice que descansen, sabiendo que necesitarán fuerza y valentía para los días venideros.
Mat 26:46 Levantaos, vamos; ved, se acerca el que me entrega.
Mat 26:46 Este versículo es parte de la narrativa del arresto de Jesús en el jardín de Getsemaní. Después de pasar tiempo orando, Jesús despierta a sus discípulos diciéndoles que se levanten y se preparen para la llegada de aquellos que lo entregaron a las autoridades para su crucifixión. El "que me entrega" se refiere a Judas Iscariote, uno de los doce apóstoles de Jesús, que lo traicionó por treinta piezas de plata a cambio. Es un momento triste y dramático en la vida de Jesús y en la historia de la cristiandad.
Mat 26:47 Mientras todavía hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo.
Mat 26:47 En este versículo del Nuevo Testamento, se describe la traición de Judas Iscariote, uno de los doce discípulos de Jesús. Judas había acordado con los principales sacerdotes y ancianos del pueblo entregar a Jesús a cambio de treinta piezas de plata. En este momento, mientras Jesús estaba hablando con sus discípulos, llegó Judas Iscariote con una multitud de personas armadas con espadas y palos. Esta multitud había sido enviada por los líderes religiosos para arrestar a Jesús y llevarlo ante el Sanedrín para ser juzgado. Este versículo es importante porque marca el comienzo de la Pasión de Jesús, su sufrimiento y crucifixión. También destaca la traición de Judas, quien es recordado como el discípulo que entregó a Jesús a sus opresores.
Mat 26:48 Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, ése es; prendedle.
Mat 26:48 Este versículo se refiere a la hora en que Jesús fue traicionado por uno de sus discípulos, Judas Iscariote. Jesús estaba en el jardín de Getsemaní con sus discípulos cuando llegó Judas con un grupo de soldados y líderes religiosos para arrestar a Jesús. Judas había acordado con ellos entregar a Jesús a cambio de dinero. Para que los soldados pudieran identificar a Jesús en la oscuridad, Judas les dio una señal acordada: le daría un beso. De esta manera, cuando Judas llegó a Jesús, lo besó y dijo: "Al que yo besare, ése es; prendedle." Los soldados capturaron a Jesús y se lo llevaron a juicio donde fue condenado a muerte. El beso de Judas se convirtió en un símbolo de traición y es por eso que se utiliza la expresión "un beso de Judas" para referirse a alguien que traiciona a otra persona.
Mat 26:49 Y en seguida se acercó a Jesús y dijo: ¡Salve, Maestro! Y le besó.
Mat 26:49 En este versículo, se está describiendo el momento en el que Judas Iscariote, uno de los discípulos de Jesús, se acercó a él para traicionarlo. Judas se dirigió a Jesús con un saludo respetuoso y lo besó como señal de amistad, pero en realidad, este beso era una señal preestablecida para que los soldados romanos supieran cuál era la persona a la que debían arrestar. La acción de Judas fue una traición hacia Jesús y su gesto de amistad no era sincero.
Mat 26:50 Y Jesús le dijo: Amigo, ¿a qué vienes? Entonces se acercaron y echaron mano a Jesús, y le prendieron.
Mat 26:50 Este versículo se refiere a un momento en la vida de Jesús cuando fue traicionado por uno de sus seguidores, Judas Iscariote. En la última cena, Jesús había anunciado que uno de sus discípulos lo traicionaría y Judas se ofreció voluntariamente para hacerlo. En este versículo, Judas llega con un grupo de soldados y líderes religiosos para arrestar a Jesús en el jardín de Getsemaní. Jesús, sabiendo lo que estaba a punto de suceder, pregunta a Judas "Amigo, ¿a qué vienes?" para mostrar que no hay necesidad de que actúen de esta manera hostil y que podrían resolver sus diferencias de otra manera. Sin embargo, Judas y los demás se acercan y arrestan a Jesús, comenzando así su proceso de juicio y crucifixión.
Mat 26:51 Pero uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quitó la oreja.
Mat 26:51 Este pasaje describe el momento en que Jesús es arrestado por las autoridades religiosas y políticas. Uno de los discípulos de Jesús, probablemente Pedro, desenfunda su espada y ataca a uno de los siervos del sumo sacerdote, cortándole la oreja. Jesús reprende a su discípulo, diciéndole que quienes toman la espada, por la espada morirán. Este episodio muestra el deseo de algunos discípulos de Jesús de defenderlo con violencia, pero Jesús les enseña que su reino no es de este mundo y les llama a una vida de no violencia y amor hacia los demás.
Mat 26:52 Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán.
Mat 26:52 Este versículo se refiere a un momento en el que Jesús está siendo arrestado por las autoridades religiosas y políticas de su tiempo. Un seguidor de Jesús saca una espada para defenderte y corta la oreja de uno de los soldados que está haciendo el arresto. Jesús entonces le dice a su seguidor que guarde su espada y que aquellos que toman espada, a espada perecerán. Jesús está diciendo que la violencia no es la respuesta y que la lucha contra los enemigos no se debe hacer con armas físicas. En lugar de eso, Jesús enseña a sus seguidores a amar a sus enemigos y a responder al mal con el bien. Este versículo es parte de la enseñanza más amplia de Jesús sobre la no violencia y el amor hacia los demás.
Mat 26:53 ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?
Mat 26:53 En este versículo, Jesús está hablando con sus discípulos después de que Judas lo traicionó y fue arrestado por las autoridades. Él les está explicando que tiene el poder de evitar su propia crucifixión a través de la oración a su Padre Celestial. La referencia a las doce legiones de ángeles se refiere a un gran número de ángeles, más del necesario para detener el arresto de Jesús. Jesús está tratando de hacerles entender a sus seguidores que él podría utilizar la fuerza sobrenatural para librarse de su captura, pero eso no sería el plan del Padre Celestial para él. En lugar de eso, Jesús sabía que tenía que ir a través de la crucifixión para cumplir el propósito de Dios para su vida.
Mat 26:54 ¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras, de que es necesario que así se haga?
Mat 26:54 Este versículo se refiere al momento en que Jesús es arrestado en el jardín de Getsemaní. Uno de sus discípulos, Pedro, saca una espada para defender a Jesús, pero Jesús le dice que guarde su espada, diciendo que si quisiera, podría orar a Dios y recibir inmediatamente más de doce legiones de ángeles para protegerlo. Entonces, en el versículo en cuestión, Jesús se pregunta cómo se cumplirían las Escrituras si se defendiera de la detención. Él sabe que su detención y crucifixión son parte del plan de Dios, como se profetizó en las Escrituras del Antiguo Testamento (por ejemplo, Isaías 53). Por lo tanto, Jesús elige seguir el plan de Dios, sabiendo que su sacrificio sería la salvación para la humanidad. Este versículo muestra la confianza que Jesús tenía en la voluntad de Dios y en su plan para el cumplimiento de las Escrituras.
Mat 26:55 En aquella hora dijo Jesús a la gente: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis.
Mat 26:55 Este versículo se refiere a la noche en que Jesús fue arrestado por las autoridades religiosas en el Monte de los Olivos. Jesús se sorprendió al ver que los líderes religiosos habían enviado una multitud de hombres armados con palos y espadas para arrestarlo, como si fuera un ladrón peligroso. Jesús recordó a la multitud cómo los había enseñado en el templo todos los días y cómo no había hecho ningún mal. Jesús estaba cuestionando por qué lo estaban tratando de esa manera cuando no había hecho nada para merecer tal tratamiento. Este versículo muestra la ironía de cómo aquellos que lo conocían mejor, los líderes religiosos, fueron los que lo traicionaron y lo arrestaron.
Mat 26:56 Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron.
Mat 26:56 Este versículo se refiere a la traición y arresto de Jesús en el jardín de Getsemaní. Después de que Jesús fue arrestado por los soldados, sus discípulos lo abandonaron y huyeron. La frase "para que se cumplan las Escrituras de los profetas" se refiere a la profecía del Antiguo Testamento que predice la traición de Jesús y su arresto. En este contexto, se entiende que todo lo que estaba sucediendo estaba de acuerdo con las profecías bíblicas y que era necesario para que se cumplieran.
Mat 26:57 Los que prendieron a Jesús le llevaron al sumo sacerdote Caifás, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos.
Mat 26:57 Este versículo describe cómo los soldados que habían capturado a Jesús lo llevaron al sumo sacerdote Caifás. Caifás era el líder religioso de los judíos en ese momento y los escribas y los ancianos de la comunidad judía también estaban allí reunidos. La intención detrás de la captura de Jesús era llevarlo a juicio y eventualmente condenarlo por blasfemia, acusándolo de afirmar que era el Mesías, el Hijo de Dios. Este versículo es una parte importante del relato bíblico del arresto y juicio de Jesús.
Mat 26:58 Mas Pedro le seguía de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se sentó con los alguaciles, para ver el fin.
Mat 26:58 Este versículo describe el momento en que Jesús fue arrestado y llevado al patio del sumo sacerdote para ser juzgado. Pedro, uno de los discípulos de Jesús, lo seguía de lejos, temiendo ser arrestado también. Sin embargo, Pedro no quería abandonar a Jesús por completo, por lo que entró en el patio del sumo sacerdote y se sentó con los alguaciles para ver qué pasaría con su Maestro. Este acto de Pedro demuestra su lealtad hacia Jesús, aunque mostrando un miedo parcial a las consecuencias de asociarse con él.
Mat 26:59 Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle a la muerte,
Mat 26:59 Este versículo se refiere a un momento en la historia en que Jesús fue traicionado por Judas y fue arrestado por las autoridades religiosas judías. Después de su arresto, llevaron a Jesús ante un tribunal llamado el Sanedrín, que estaba compuesto por los principales sacerdotes y ancianos, para ser juzgado. Sin embargo, en lugar de buscar la verdad y la justicia, estas autoridades estaban buscando un falso testimonio contra Jesús para justificar su condena y entregarlo a la muerte. Lo que buscaban era acusar a Jesús de algo que él no había hecho, y así poder justificar su ejecución ante el pueblo. Este versículo muestra la forma en que las autoridades religiosas de la época estaban dispuestas a manipular la verdad para proteger su poder y su posición en la sociedad, incluso a costa de la vida de un inocente. Refleja también la forma en que Jesús fue perseguido y maltratado por las autoridades de su tiempo porque cuestionaba su autoridad y sus enseñanzas.
Mat 26:60 y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos,
Mat 26:60 Este versículo de Mateo 26:60 se encuentra dentro del relato del juicio de Jesús en el Sanedrín, el tribunal supremo judío de la época. Los líderes religiosos intentaban encontrar cargos contra Jesús para poder condenarlo a muerte. En este versículo, se menciona que muchos testigos falsos se presentaron para acusar a Jesús, pero sus testimonios no eran coherentes ni se sostenían entre sí. A pesar de estos testimonios falsos, los líderes religiosos no podían encontrar pruebas suficientes para condenar a Jesús. Sin embargo, finalmente vinieron dos testigos falsos que presentaron un testimonio consistente y acusatorio. Esto fue suficiente para que los líderes religiosos pudieran condenar a Jesús por blasfemia y enviarlo a la crucifixión. Este versículo muestra cómo los líderes religiosos estaban dispuestos a utilizar cualquier medio necesario para condenar a Jesús, incluso recurriendo a testigos falsos para satisfacer su necesidad de condenarlo. Además, también muestra cómo las autoridades judías eran capaces de ignorar los principios básicos de justicia en su búsqueda de un objetivo político.
Mat 26:61 que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo.
Mat 26:61 Este verso hace referencia a una acusación falsa que se hizo contra Jesús durante su juicio. Los líderes religiosos de la época, en un esfuerzo por encontrar algo para acusarlo, buscaron testimonios en su contra, y uno de ellos declaró que Jesús había dicho que podría derribar el templo de Dios y reconstruirlo en tres días. Sin embargo, Jesús se refería a su propio cuerpo y no al templo literal, como lo explicó más tarde durante interrogatorio. La acusación fue una malinterpretación de sus palabras, y se utilizó para justificar su arresto y posterior crucifixión.
Mat 26:62 Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra ti?
Mat 26:62 Este verso de Mateo 26:62 describe un momento en el juicio de Jesús, donde el sumo sacerdote se dirige a Jesús y le pregunta por qué no está respondiendo a las acusaciones presentadas en su contra. Los líderes religiosos habían reunido a algunos testigos para testificar en su contra, pero Jesús permaneció en silencio en respuesta a sus preguntas. Este verso es parte de la narrativa que lleva a la crucifixión de Jesús.
Mat 26:63 Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios.
Mat 26:63 En este versículo, el sumo sacerdote le está interrogando a Jesús si Él es el Mesías prometido y el Hijo de Dios. Jesús calla como respuesta, lo que puede ser interpretado de varias maneras. Algunos creen que Jesús estaba siendo estratégico, ya que Él sabía que Sus palabras podrían ser usadas en su contra en el juicio posterior. Otros creen que Jesús estaba demostrando humildad y resignación ante la voluntad de Dios, ya que Él sabía que Su misión terrenal estaba llegando a su fin. De cualquier manera, este versículo muestra la profunda convicción y la devoción de Jesús a su fe y su papel en la creencia cristiana. En resumen, este versículo muestra un momento importante en la vida de Jesús, donde se enfrenta a una importante pregunta sobre su naturaleza divina y responde con una inquietante calma y silencio.
Mat 26:64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Mat 26:64 Este versículo es parte de una serie de eventos que tuvieron lugar en la noche en que Jesús fue traicionado y arrestado. Jesús había sido llevado ante el sumo sacerdote para ser interrogado acerca de sus enseñanzas y su reclamo de ser el Hijo de Dios. En este verso, Jesús confirma que él es el Hijo del Hombre y que será sentado a la diestra de Dios, lo que significa que tendrá un lugar de honor y autoridad junto a Dios en el cielo. Además, Jesús habla de su segunda venida, cuando volverá a la tierra desde el cielo en las nubes del cielo. Esta profecía de Jesús se cumplirá cuando regrese para juzgar al mundo y establecer su reino en la tierra. Para los cristianos, este verso es una señal de la promesa de la vida eterna y la victoria final sobre el mal.
Mat 26:65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora mismo habéis oído su blasfemia.
Mat 26:65 Este versículo describe un momento en el juicio de Jesús, donde el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras en señal de indignación y acusó a Jesús de blasfemia. El sumo sacerdote creía que Jesús había dicho algo que deshonró a Dios y, por lo tanto, cometió un gran pecado. Según los líderes religiosos de ese tiempo, la blasfemia era un delito punible con la muerte. El sumo sacerdote no necesitaba más testigos porque creía que lo que había escuchado de Jesús era suficiente para condenarlo. Este es un ejemplo de cómo la falta de entendimiento y el prejuicio pueden llevar a la injusticia y la persecución.
Mat 26:66 ¿Qué os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: ¡Es reo de muerte!
Mat 26:66 Este versículo de Mateo 26:66 se refiere a un momento en la vida de Jesús, en el que fue sometido a juicio por las autoridades religiosas de su tiempo. Después de escuchar su testimonio y sus enseñanzas, ellos lo acusaron de blasfemia y lo declararon culpable de crímenes que merecían la pena de muerte. El versículo comienza con la pregunta "¿Qué os parece?", que es una manera de pedir la opinión o el juicio de un grupo de personas. En este caso, los líderes religiosos estaban preguntando a los demás presentes en el juicio lo que pensaban de Jesús y su comportamiento. Después de esta pregunta, los líderes religiosos expresaron su propia opinión y dijeron que Jesús era "reo de muerte", lo que significa que lo consideraban culpable y merecedor de la pena máxima. Este versículo es una muestra del conflicto entre Jesús y las autoridades religiosas de su tiempo, quienes se opusieron a su enseñanza y su mensaje. También demuestra cómo la opinión de un grupo de personas puede ser influenciada por las ideas y creencias de sus líderes.
Mat 26:67 Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de puñetazos, y otros le abofeteaban,
Mat 26:67 Este versículo es parte de la narrativa de la crucifixión de Jesús en el Nuevo Testamento. Aquí, los líderes religiosos y los soldados que habían arrestado a Jesús lo estaban sometiendo a abuso físico antes de su juicio y sentencia. Le escupieron en el rostro, lo golpearon con puñetazos y lo abofetearon repetidamente. Este tratamiento violento e inhumano fue parte del proceso que llevaría finalmente a la crucifixión de Jesús. Es un recordatorio de la brutalidad y la crueldad de la humanidad, así como de la resistencia pacífica y la dignidad que Jesús demostró incluso en medio del sufrimiento.
Mat 26:68 diciendo: Profetízanos, Cristo, quién es el que te golpeó.
Mat 26:68 Este verso se encuentra en el relato del arresto y juicio de Jesús en el Evangelio de Mateo. Antes de ser llevado ante el sumo sacerdote, Jesús es golpeado y maltratado por los guardias del templo. Después de esto, mientras Jesús estaba siendo interrogado, algunos de los presentes se burlaban de él y lo desafiaban a que profetizara quién lo había golpeado. La ironía detrás de esta demanda es que Jesús es el Mesías prometido en las Escrituras y se espera que tenga el poder de profetizar. Sin embargo, aquellos que se burlaban de él no creían que Jesús fuera realmente el Mesías y estaban tratando de ridiculizarlo y provocarlo. En general, este verso destaca la falta de respeto y la crueldad que Jesús enfrentó durante su arresto y juicio. A pesar de todo esto, Jesús se mantuvo firme en su fe y su compromiso con Dios.
Mat 26:69 Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo.
Mat 26:69 Este versículo se refiere a un momento destacado del relato de la crucifixión de Jesús, cuando su discípulo Pedro negó conocerlo. Durante la noche en que Jesús fue arrestado, Pedro estaba sentado en el patio de la casa del sumo sacerdote, donde se había llevado a Jesús para ser juzgado. Allí, una criada se acercó a Pedro y sugirió que él también había estado con Jesús, pero Pedro negó esto tres veces, incluso jurando que nunca había conocido a Jesús. Este episodio es significativo porque muestra la debilidad de Pedro en su momento de mayor crisis, pero también muestra la compasión y el perdón de Jesús hacia él después de su muerte y resurrección.
Mat 26:70 Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.
Mat 26:70 Este versículo se encuentra en el contexto del arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní. Pedro, uno de los discípulos de Jesús, había seguido a Jesús y lo había seguido hasta el patio del sumo sacerdote. Allí, tres veces Pedro fue reconocido por diferentes personas como uno de los seguidores de Jesús. Cada vez, Pedro negó conocer a Jesús. Este versículo específico se refiere al momento en que Pedro niega conocer a Jesús en presencia de todos los que estaban allí. Pedro, asustado y preocupado por su propia seguridad, negó a Jesús. Esta negación fue un momento difícil para Pedro, ya que Jesús había predicho anteriormente que Pedro lo negaría antes de que el gallo cantara (Mateo 26:34). A pesar de la negación de Pedro, Jesús lo perdonó y lo restauró posteriormente como líder de los discípulos (Juan 21:15-19).
Mat 26:71 Saliendo él a la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban allí: También éste estaba con Jesús el nazareno.
Mat 26:71 Este versículo se encuentra dentro del relato de la negación de Pedro, cuando Jesús es arrestado y llevado ante las autoridades religiosas y políticas de la época. Pedro, uno de los discípulos de Jesús, sigue su paso, pero cuando le acusan de ser uno de sus seguidores, lo niega tres veces. En el versículo en cuestión, Pedro ha sido visto por una mujer que estaba en la entrada de la casa donde Jesús estaba siendo juzgado. Ella se da cuenta de que Pedro es uno de los seguidores de Jesús y lo delata a los demás que estaban allí presentes. Pedro, en ese momento, se ve atrapado en su mentira y es acusado de ser partidario de Jesús. Este versículo muestra cómo una simple observación de otra persona puede rápidamente desvelar la verdad de una situación. También es un recordatorio de cómo la negación de Pedro nos enseña a ser sinceros y valientes en nuestra fe, incluso en situaciones difíciles y peligrosas.
Mat 26:72 Pero él negó otra vez con juramento: No conozco al hombre.
Mat 26:72 Este verso hace referencia a un momento en la historia bíblica en el que Pedro, uno de los discípulos de Jesús, niega conocerlo después de que Jesús fue arrestado y llevado a juicio. En este verso particular, Pedro niega conocer a Jesús de nuevo después de haber dicho previamente que lo conocía cuando fue cuestionado por algunos de los asistentes al juicio. Pedro niega conocer a Jesús tres veces en total antes de que el gallo cante, tal y como Jesús le había advertido que ocurriría. Este verso es significativo porque demuestra la lucha interna de Pedro entre su lealtad hacia Jesús y su miedo a ser asociado con él en un momento en el que los seguidores de Jesús eran perseguidos.
Mat 26:73 Un poco después, acercándose los que por allí estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre.
Mat 26:73 Este versículo describe un momento en la vida de Jesús en el que Pedro, uno de sus discípulos, es acusado de ser uno de los seguidores de Jesús. Algunas personas que se encontraban cerca de Pedro lo reconocieron por su forma de hablar y lo acusaron de pertenecer al grupo de seguidores de Jesús. El contexto histórico de este versículo es la traición de Judas Iscariote, quien había vendido a Jesús a los líderes religiosos de la época. Después de que Jesús fue capturado, Pedro intentó seguirlo a escondidas para ver qué pasaría. Sin embargo, algunas personas que estaban allí lo reconocieron y lo acusaron de ser uno de los discípulos de Jesús. Este versículo sirve como un recordatorio de que seguir a Jesús puede tener consecuencias y que debemos estar dispuestos a enfrentar la persecución y la crítica de los demás si queremos ser fieles a nuestros principios y creencias. También nos recuerda que nuestras palabras y acciones pueden revelar nuestras verdaderas intenciones y creencias, incluso si no las expresamos directamente.
Mat 26:74 Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cantó el gallo.
Mat 26:74 Este verso describe el momento en el cual Pedro, uno de los discípulos de Jesús, negó conocer a Jesús tras su arresto. El verso comienza diciendo que Pedro comenzó a maldecir y a jurar, lo que indica que estaba en un estado de gran agitación emocional. Pedro estaba tratando de disociarse de Jesús para protegerse a sí mismo de la posible represalia por asociarse con él. Sin embargo, inmediatamente después de su negación, el gallo cantó, lo que cumplió la profecía de Jesús de que Pedro lo negaría tres veces antes de que cante el gallo. En resumen, este verso es un ejemplo de cómo incluso los discípulos más cercanos de Jesús pueden ceder ante el miedo y la presión externa.
Mat 26:75 Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente.
Mat 26:75 Este versículo describe un momento en el que Pedro, uno de los discípulos de Jesús, recordó las palabras de Jesús en las que le había predicho que lo negaría tres veces antes de que cantara el gallo. Pedro se dio cuenta de que había hecho exactamente lo que Jesús había predicho y se sintió profundamente triste y arrepentido. Salió fuera y lloró amargamente, dándose cuenta de su falta de fe y su falla en permanecer leal a Jesús en un momento crucial. Este pasaje sirve como una advertencia para los lectores a seguir la fe y permanecer fieles a pesar de las tentaciones y las pruebas difíciles.